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作者:左云霞     时间:2020-07-09

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  本报北京10月26日讯(记者柴葳)今天下午,正在中国进行友好访问的法国总统雅克希拉克在中国教育部部长周济的陪同下,来到北京大学,作了主题为“法中合作伙伴关系:雄心勃勃构建和平与进步”的演讲。北京大学校长许智宏主持了演讲会。

对于这种民间的青年交流活动,哈洛宁总统极为赞赏,她告诉中国青年报记者,前几天自己在北京时曾经和中国的朋友交流过这件事情,“很多人都不相信,觉得从芬兰坐火车来中国太不可思议了”,她笑言应该多推广火车旅游的方式。她表示,大学生发起的这种活动是非常好的交流方式,“对增进两国青年之间的互相了解非常重要,青年交流也会为两国未来的合作打好基础”,她在任期间也会大力促进芬中两国青年之间的交流。

“寄宿校的建设不能延续我们那一代自力更生的模式,而应成为政府担负的责任。”相小青神情严肃地说,近年来,寄宿校建设工程项目成为中央对西部农村教育投入最大的项目,也确实改变了农村教育的面貌,成为党和政府建立在贫困地区人民群众心中的“德政工程”、“民心工程”。尽管如此,相小青认为,这一工程还要扩大覆盖面,加大投入,改善办学条件。以贵州省为例,全省农村初中在校生约有60%需要寄宿,大约100多万初中生和22万小学高年级学生需要寄宿。除了中央分步投入的9个亿,据估算,贵州还需要20个亿才能基本解决农村中小学生寄宿问题,现有的规划还不能满足实际需要。

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吴学媛是台湾一家知名会计师事务所的财经法律专家,在过去的几年中,她一直在关注大陆的司法考试。

不过,真正能履行教授职责的却不多见。网络上充斥着对明星当教授的各种批评,或者质疑明星当教授是否够格,或者质疑其能否真正为学生上课。

按规定,填报美术类专业的考生省美术统考成绩须达到192分,高考文化成绩须达到318分;填报非美术类专业的考生须有征集志愿院校本校专业合格证或指定院校专业合格证,且文化成绩达到318分。

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(一)考生与所在单位因报考产生的问题由考生与所在单位自行协商;如因此而造成考生不能被录取,招生单位不负责任。

记者:是不是在“名校办民校”问题上,教育部门在一定程度上是替政府受过?

重点加强村级幼儿园教学点建设,充分发挥其在全县幼儿教育中的主体作用。由于宜宾县是一个山区大县,人口大县,大部分幼儿集中在农村,仅靠乡镇中心幼儿园远远不能满足农村幼儿接受学前教育的要求,必须加强村级幼儿园(班)的建设,增大幼儿教育的覆盖面。为此,在“十一五”期间我县根据“地方负责,分级管理”的原则,采取以乡镇投入为主,县政府以奖带补的办法,加大了村级幼儿园(班)的建设。村级幼儿班小硬件建设的基本要求为“六必有”:必须有符合幼儿标准的桌椅;必须有风琴或电子琴;必须有玩具架;必须有毛巾架;必须有水杯架;必须有流水洗手设施。目前全县共有306个村级幼儿班的办园条件得到了较大的改善。

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1988年深秋,在西郊北京图书馆(即今国家图书馆)二层馆内,已有不少作家早到了。我也持着《冰心文学创作生涯七十年展览》请柬,赶了来。

  读了许群民老师在《中国教育报》刊登的《需要读经,但反对儿童读“四书五经”》一文(2005年11月12日),反复斟酌之后,觉得许老师的观点不尽正确,特谈一下自己的看法,以与许老师探讨,与广大同仁商榷。  一、让儿童读经是对儿童的压迫吗  许老师认为,让儿童读经与培养人的人文精神的最鲜明的冲突是对儿童的尊重与对儿童的压迫,是己所不欲、强加于人。对于这种认识,我不敢苟同。对儿童是压迫还是尊重,是否能让儿童感知到自己的存在,感知到自己的权益和自主发展的快乐,难道真的取决于是否读经吗?不让儿童读经,就是尊重儿童;让学生读经,就是对儿童的压迫?我认为这是于理不通的。  我们要培养儿童的人文精神,是要让学生在读经的过程中,领悟中华民族深厚的文化底蕴和精纯的民族涵养。比如,“少成若天性,习惯成自然”;“世间无难事,只怕有心人”;“俭,德之共也”;“言必行,行必果”;“道听而途说,德之弃也”;“劳苦之事则争先,绕乐之事则能让”。让儿童带着这些中华民族的精神和品格成长,站在前人的肩膀上前进,于潜移默化中将人文精神的根深植于心中,在日益丰富的生活中去品味人性的崇高,难道这能说是对儿童的戕害和压迫吗?  至于有些人将读经与棍棒喝斥相连,以压迫侵害为法,害得孩子们涕泪涟涟而产生不良的情绪体验,损害儿童的身心健康,那也不能成为反对读经的理由,也不能说是读经压迫儿童。错在方式,不在读经呀!为了让孩子学音乐、学美术,学这学那而采取严厉的方式以至于损害儿童身心者不是大有人在吗?我们是否也要反对儿童学音乐、学美术等等呢?是否也会说是音乐、美术压迫了孩子呢?  我也以洗澡为例吧。是呀,我们完全可以用最适宜儿童肤质的水质与水温,最适宜儿童的容积与深度,让孩子享受性地身心和谐地洗澡。可当孩子不愿洗澡,或者是在洗澡时大哭大叫的时候,我们完全可以找一下水温或者是我们的方法态度方面的原因,但我们却不能说洗澡是压迫孩子或者干脆反对孩子洗澡。让孩子读经也是如此吧。  二、让孩子读经是剥夺儿童玩的权利吗  许老师认为,孩子好奇、好玩、好动,孩子应从事的工作的主要特点,是生动、形象并富有儿童显而易见的灵动性,并列举了诸如拍打会叫的玩具、抛踢会滚动的球、砸打会说话的手机以及拆这拆那等等适合儿童的活动,而把让儿童读经看作是“机械的训练”,是“侵害儿童人权”的行为。读经和玩果真是水火不容吗?  儿童愿意玩,这是儿童的天性(其实大人也是愿意玩的),他们更喜欢一些具有显而易见灵动性的活动,这也是事实。可是儿童是不是只能从事如此种种的活动呢?我想除了这些之外,他们还是应该增加一些别的内容的,例如精神方面的内容。对儿童的教育,是必要的,我们要保护他们的天性,发展他们的天性,我们更需要让他们知道如何在人类社会中做一个人。  虽然他们对一些东西还是似懂非懂,可至少我们应该给他们一点萌芽,即使一点模糊的认识也是好的。孩子不仅要在玩中发展自己,他还应该在有意识或者是无意识中充实自己。很多成功人士的一些优秀的品质,不就是从小培养的吗?  我想许老师是把游戏和读经对立起来了。读经就无法游戏,游戏就不要读经,我想其实大可不必如此。玩和学(读经)并不是互相对立的事物,它们之间不应该存在互相排斥的关系,它们应该是可以并存于儿童的生活的。  在游戏的闲暇或者是一些有利的时机下,我们完全可以引导他们去认识那些中华的先贤,中国的脊梁,去咀嚼一点民族的精髓,接触一下经典的智慧。嚼不烂也是没有关系的,能吸收则是营养,不能吸收呢,多些存在肚里也没有什么坏处,他们有的是时间和机会,没准什么时候就顿悟了呢!  有益而无害,何乐而不为呢?像拍手歌,边拍手边学经,书声朗朗,抑扬顿挫,不也其乐融融吗?跳皮筋,边跳边唱,童趣盎然,玩之学之乐之,不亦乐乎!  三、读经会妨害儿童潜能的发展吗  许老师认为,让儿童读经非但不是开发人类潜能的好办法,而且还有种“不经意间扮演了幼儿精神的刽子手的味道”,“是以最多的成本(黄金时间)来获取最小的效益(机械记忆能力)的事,是一个极大的损失。”事实并非如此。  首先,我们要开发的儿童的所有潜能之间,并不应该存在着孰优孰劣的问题,机械记忆能力就是“最小的效益”吗?那什么又是最大的效益呢?何况读经所起到的作用远不是一个“机械记忆能力”就可以概括得了的。  潜能所涵盖的范围应该是相当广泛的,发展儿童的潜能,并不是某一种或者是几种活动就可以完全完成的,可以说,任何一种单一的方式都不可能开发儿童的所有潜能。我们要根据儿童的特点、喜好,采取灵活多样的方式才行。  在许老师看来,看最好的画,可能是一种最好的方式,可我们能每天都让儿童看画吗?听最好的音乐也是一种好的方式,我们就可以只让儿童听音乐吗?游戏可以说是最受孩子欢迎的了,恐怕我们也很难让孩子整天沉浸在游戏之中。如果照许老师看待读经的眼光,我们应该让孩子干什么呢?  看画、听音乐、游戏、读经等等任何一种健康的活动,都并不应该是互相冲突、排斥的,他们应该共同拥有儿童的“黄金时间”,让儿童的黄金时期更加丰富,让儿童的潜能在丰富中发展。  当然,对任何一种活动,都需要我们从尊重儿童的立场出发,正确引导,精心培育,任何一种靠压制来完成的活动,都会成为劣质的方式。毕竟,我们是要对我们的下一代进行教育的。(作者单位:山东省平度市灰埠镇城子小学)  《中国教育报》2006年4月7日第3版

  《中国教育报》2006年11月30日第3版

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何毅在30岁生日到来的2009年,作出了一个非常另类但不“时尚”的决定,让自己的人生翻天覆地:放弃北京体面的白领生活,来到赣南的一个山区小县全南,租下1000亩山林种植油茶。2009年12月初,记者在全南县大吉山镇遇见何毅时,这个如同邻家男孩般阳光的小伙子,已经在这个偏僻的山区小镇扎下“根”,立志当农民了。

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